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社员陈涛:世末飘雪,归真之时
发布:徐哲野 日期:2017/12/28
 

世末飘雪,归真之时

——再读《群山之巅》有感

夜中的飘雪,化作淡墨渲染着暮色,龙盏镇中的救赎与堕落,罪恶与神圣,年轻着的与老去的,都隐没于淋漓的鹅毛大雪中,无声无息,谁也听不见谁的呼唤……只有世末的歌者出现在了无人问津的山口,默默等待着下一个破晓的驻足……人潮仍是漫无目的地在雪中涌动,世末的歌者乞求着每一个刹那,过客轻叩心房的瞬间。

                                                                                  ——前言


再读《群山之巅》已经是一年后的暑假了,那些又重伴我两个日夜,17章节中各个人物的故事在一场雪中画上了休止符,回忆初读时的体验,最感染人的是书本中因嫉妒毒害室友的唐眉与过失导致丈夫死亡的李素珍的救赎之路,不仅在真相被一步步在其心路曲折中铺展开来的唏嘘,更在其身临铁窗外,却胜似被拘束一生的负罪感慢慢得到救赎的震撼。而如今放下书本,那些曾让我觉得无比生动的角色竟然随着淋着雨的窗户一并模糊起来,我曾从中体验到人性的巍峨与卑微,但现在,整个故事的每一个角色、情节在疲惫中剥离开来后不曾寻找过的故事本身的意义却清晰起来。

犯罪、出轨、嫖娼、滥权以及更多的坊间的流言蜚语,乡里的小肚鸡肠贯穿整个故事始终。这与“群山之巅”表面看是极为冲突的,但正是这个处于群山之中的龙盏镇作为一个浓缩化的社会,发生的自上而下由“官员”到“贱民”所流露的平凡之色才让整个故事的架构得以支撑,也正如作者在书中所说“生活不是上帝的诗篇,而是凡人的欢笑和泪水”。将每一条主线、支线与发生的环境剥离开来,又能发现“群山之巅”立足于平凡世界的山巅之语。

在我看来,这群平凡或闪烁或丑恶的形象中,唯有一切的开端安雪儿是神话般的人物。她生来就是侏儒,身形矮小,但在刻碑上有极高的天赋,其能够预言生死的灵气更是将其在故事的开端就推上神坛。罪恶与不幸在辛欣来杀母并强奸安雪儿,令其产下一子,而辛欣来展开逃亡开始,期间穿插安雪儿父亲法警安平与理容师李素萍产生情愫、不为儿子认可的“逃兵”辛开溜的自我证明、陈金谷贪污腐败利用公安处死辛欣来换取肾源三条主线的故事,字里行间对平凡人性的展现暗示了安雪儿走下神坛,回归了正常的生活。

整个故事在大雪飘然中结束,作品以一首颇具意味的诗结束:

“心里身外,

 天上人间,

 一样的花影闪烁,一样的五谷丰登。”

后记中暗藏波澜,我眼中故事的意义这才开始明晰,这是一个从圣洁的神话,堕入滚滚红尘,沾染人世气息,带有荒唐色彩的故事,换而言之,《群山之巅》用沉甸甸的繁复情节叙述了一个从天上神话到平凡人世的故事。无论是在安雪儿的身上,还是从曾如此封闭处于群山中的面对现代化冲击也失去曾经模样的龙盏镇都有体现。

而“花影闪烁”与“五谷丰登”在最后是对神话与平凡的一个总结和统一。这与杜甫的“此曲只应天上有”多少有些异曲同工的契合之处,无论是花影还是五谷,都与那曲乐一样虽然会因为奇异被赋予神话色彩,但终归它的根本还是扎根于平凡的,归结于红尘的。作者的作品在角色繁复让人有些模糊的同时,在读毕后又回味无穷如群山回响般的反复寻找其中的意义,这样的体验表明了《群山之巅》的成功,也正是因为它每一个角落的平凡,始终以其根本来展开造就了这样的读者体验。

生活不正是如此吗?所有的巍峨与山巅,都是我们与山川草木同呼吸的平凡岁月为基础所铺就的,又或许从来就没有群山之巅,因为群山上还有云彩,月亮,更有着虚幻而抽象的另一个精神世界的星辰,在星辰的眸子里,盛满了未名的爱和忧伤。

你我行走在通往真善美的道路上,困惑地拘束着,成了乌托邦中的池中之鱼,拖曳着疲乏的身体,才幡然自己正是从那些由平凡铺就的道路基石走来。也许我们等不到属于自己的如《群山之巅》末尾的那场末世之雪,但我们终将随着岁月的积淀,用睿智与成长揭开生活与自己本真的模样,那个真正平凡的模样。

终于,人们停止了无为的继续,尝试留意循着歌声去努力靠近,在谁也看不见的大雪中……去揭开那个尘封遗忘的遥远记忆。

曲终之时,世末之雪落下了帷幕,东云已破晓,人们摸清道路,山口并无一人,只是回望那个小镇,一切重归于平静,那遥远的平静。热泪中牵起颤抖的双手,群山间却回响起一个陌生的笑语……

                                                                  

 

 

 

 


 

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